آرشیو فولکلورها


ناغیللار : داستانها
دومرول دیوانه - ده ده قورقود ناغیلی
داستان تاراج خانه سالور قازان - ده ده قورقود ناغیلی
بوقاچ درسه خانین ائولادی - ده ده قورقود ناغیلی
بالاتر از سیاهی - عمران صلاحی
تپیک ووران قار قولچاغی - قصه های من و بابام
******
فولکلور ها
دیشلیک: دیش هدیکی
نفرینهای مادرانه به لهجه اراکی و با ترجمه آذربایجانی
******
******
آتاسؤزلری = ضرب المثل ها
ضرب المثل های قشقائی
ضرب المثل های ترکی بجنوردی از سایت شیندخت
ضرب المثل های ترکی سنقری
ضرب المثل های لری فارسی ترکی آذربایجانی 1 - 2 - 3 - 4
آتا سؤزلری - بهزاد بهزادی
الله در فرهنگ آذربایجانی - بهزاد بهزادی
ضرب المثلهای دهستان شیرامین
.....
شعرلرین جور به جورلری: دکتر حسین محمدزاده صدیق
..........
محرم شعرلری - نوحه لر
به هیچ چیز جز اطاعت خدا شادمانی مکن
امام حسین علیه السلام
بو نوحه لری بیر یئره ییغماغینان هامی داغ گؤرنلره ، اونلاری کی بالالاری ، آتا قارداشلاری
عزیزگرامی لری ، شهید اولانلارا ، قانلاری حاق یولوندا ترکولنلره باش ساغلیغی ایستیرم
یک - حسینه یئرلر آغلار گؤیلر آغلار - زنده یاد شهریار
دو - بو گون کرب و بلا ویران اولوبدی - زنده یاد شهریار
چهار - نوجوان اوغول مهربان اوغول - حاجی رضا صراف
ده - پیغمبر آغلار - شوطدو داداش
یازده - عطشان حسین - شوطدو داداش
دوازده - سولدو گلستان ای وطن - شوطدو داداش
سیزده - قارداش اؤلومو - شوطدو داداش
چهارده - یا حسین - غفاری اردبیلی
شانزده - گؤرمه میسوز - معجز شبستری
هفده - ننه - محمود کریمی
نوزده - باز باران - علی اصغر کوهکن
بیست - جناب قاسم نوحه سی - میرزا رضا صراف
بیست و یک - هرایه گل آتام اوغلو - میرزا رضا صراف
بیست و سه - ذوالجناح
***
ترکی شعرلرین ، فارسی شعرلرین لیستی برچسب ده
***

آلداتدی منی - عاشیق قربانی


آی آقالار ، آی قاضی لر
یار یامان آلداتدی منی
ال آتدیم یارین دستینه
یار کنارا آتدی منی
...
تور توتدوم چشمیم گؤلونه
ایلیشدی سونام تئلینه
دوشدوم دیل بیلمز الینه
آلدی اوجوز ساتدی منی
...
قربانی دیر منیم آدیم
آدم آتادی بنیادیم
شش آتدیم ، چهار اوینادیم
آخیر فلک اوتدو منی

دیشلیک

دیشلیک : دیش هه دیکی ، هه دیک ، دیش آشی ، دیش بوغداسی

این مطلب خواندنی را ساوالان فرستاده است .
http://meshkin-students-lit.blogfa.com/

دوران نوزادی در آذربایجان همانند تمامی جوامع جهان در آذربایجان نیز برای حفاظت ، پرورش ،تربیت و هماهنگ نمودن نوزاد و کودک با گروه اجتماعی خود و قالبهای فرهنگی آن و خلاصه تبعیت از ارزشهای موجود باید از مراحلی متعدد عبور نمود .این امورنظری و عملی بر اساس آداب ورسوم و اخلاق گاه قاطع و گاه نیز بشکلی منعطف و ملایم انجام میگردد .یکی از این موضوعات مهم مراسم نامگذاری بر کودک میباشد . نام؛ یک فرد،یک شئ ،یک وضعیت و یا یک واقعه را با صفتی تداعی میسازد. در قشر سنتی جامعه آذربایجان مراسم نامگذاری بیشتر کیفیتی دینی دارد .نامگذاری کودک کاری معمولی نبوده و بخاطر همین نیز با مراسمی جشن گونه در مقیاس بزرگ و یا کوچک برگزار میگردد . در خلال این مراسم برای نوزاد نامی درخور او و خانواده اش انتخاب میگردد . برای نیل به این منظور روحانی و یا شخصی که دارای جایگاهی خاص در خانواده میباشد ، در گوش نوزاد اذان خوانده و سه بار نامش را تکرار مینماید .فرهنگ سنتی آذربایجان نیز همانند طب مدرن شیر مادر را بهترین و سالمترین ماده مغذی برای نوزادان میدانند . در فرهنگ آذربایجان به اولین شیر مادر "آغوز" گفته شده و این باور وجود دارد که نوزاد محروم از این اولین شیر مادر در آینده ضعیف و رنجور خواهد شد . در فرهنگ سنتی نوزادان پسر طولانیتر از نوزادان دختر شیر داده شده این رفتار در واقع از خواست خانواده در راستای نیرومندتر شدن فرزندان مذکر انجام میشود .دندان در آوردن کودکان نیز در آذربایجان طی مراسمی خاص گرامی داشته میشود . ظاهر شدن دندان کودک که در بریدن و آسیاب خوراکیها نقش مهمی دارد ، در فرهنگ مردمی با مراسمی که هدف آن سپاسگزاری از نعمات پروردگار ،برکت و روزی خانواده است جشن گرفته میشود .در این مراسم همچنین یکسری آداب و رسوم بجای آورده میشوند .نام این مراسم که در مناطق مختلف آذربایجان شکل خاص خود را دارد "دیش حدیگی" و یا حلیم دندان بوده و در مناطق مختلف با عناوینی همانند "دیش آشی (آش دندان)" و یا "دیش بوغداسی (گندم دندان) " خوانده میشود .درفرهنگ سنتی آذربایجان برای کودکانی که دیر زبان میگشایند و یا لال هستند ، بعضی از راههای عامیانه ای همانند "دیل آچماق (زبان باز کردن)"مطرح میگردد . بعنوان مثال کودکی که زبان باز نکرده نزد دعا خوان و یا روحانی برده شده و ایشان با نفس گرم خود سعی در زبان گشائی کودک میکند . باز در نوبت نخست ناخنگیری کودک در آذربایجان بعد از کوتاه کردن ناخنها در دست کودک پولی گذاشته میشود و یا دست کودک در کیسه ای پر از پول فرو برده میشود . همانند بسیاری از کشورها و جوامع مسلمان در آذربایجان نیز اعتقاد به تاثیر چشم بد و یا نظر بد وجود داشته و بخاطر حفظ کودکان از چشم بد همانند گذشته امروز نیز با تدابیری سعی در دور ساختن آن میشود . بعنوان مثال برای حفظ کودکان از چشم بد آنها را به میهمانیها نبرده ، برایشان اسپند دود کرده و یا ناحیه کفلشان را خارانده و فوت میکردند ! مطمئنا بسیاری از این رفتارها از نظر علمی امروزه قابل قبول نمیباشد . هدف ما اینست که تا آنجائیکه میتوانیم آداب و سنن آذربایجان را با زبان قاصرمان تشریح و توضیح داده و از شما نیز در حفظ آن یاری میخواهیم .